Yogien Iyengar om yoga - og jeg om Jesus!

Yoga ifølge yogien B.K.S. Iyengar

Jeg forstår godt, at Iyengar er blevet meget populær. Indiens første præsident Nehru stod ham nær, og da Yehudi Menuhin besøgte Nehru i Indien, introducerede han ham til Iyengar.

Hvad er ifølge Iyengar yoga? Her citerer jeg fra hans bog "Light on Yoga" (https://mantrayogameditation.org/.../Light-on-Yoga_-The...).

Han skriver: “Ordet Yoga kommer af en rod på sanskrit yuj, der betyder at binde, forbinde, tilslutte, og spænde sammen i åg, rette sig mod og koncentrere sin opmærksomhed om, bruge og anvende. Det betyder også forening og fællesskab. Det er den sande forening af vor vilje med Guds vilje.” Han citerer Mahadev Desai, der siger at det betyder forbindingen af alle legemets, sindets og sjælens kræfter med Gud. Denne disciplinering af intellekt, sind, følelser og vilje gør en i stand til at se på alle aspekter af livet på en afbalanceret måde.

Målet er at føres frem til moksha, befrielse. Det er en befrielse fra karma-loven og dermed udfrielsen af reinkarnationens cyklus. Og den, der følger yoga, er en Yogi eller Yoginde.

Videre citerer Iyengar fra det sjette kapitel i Bhagavad Gita. Her forklarer Sri Krishna Arjuna meningen med Yoga som befrielsen fra kontakt med smerte og sorg. Det hedder: ‘Når ens sind, intellekt og selv er under kontrol, befriet fra uroligt begær, så at de dvæler i ånden i det indre, bliver et menneske en Yukta, der er i forening med Gud. En lampe blafrer ikke, når den er et sted, hvor ingen vind blæser; sådan er det inde i en Yogi, som kontrollerer sit sind, intellekt og selv, absorberet i ånden inde i ham. Når sindets, intellektets og selvets rastløshed bringes til ro gennem Yoga-praksisen, finder yogien ved åndens nåde tilfredsstillelse indvendig. Så kender han den evige glæde, som er hinsides blegheden i sanserne, som hans fornuft ikke kan begribe. Han forbliver i denne virkelighed og bevæger sig ikke derfra. Han har fundet skatten over alle andre skatte. Der er intet højere end dette. Den, som har opnået dette, bliver ikke bevæget af selv den største sorg. Det er den virkelige mening med Yoga – en befrielse fra kontakt med smerte og sorg.'

Der tales meget om, at yoga blot er øvelser, og jeg tvivler ikke på, at mange underviser i yoga med den opfattelse, og at mange bruger øvelserne på den måde.

Ikke desto mindre er det oplysende, hvad en fremtrædende yogi som Iyengar har at sige i en bog, der er blevet kaldt yogaens bibel. For det er jo en bibel. Det handler om ens forhold til Gud og Ånden gennem hele systemet af øvelser og mantraer. Det handler om ’befrielse’ eller frelse, nemlig fra reinkarnationens kæde. Det handler om en befrielse fra kontakt med smerte og sorg. Alt sammen en direkte parallel til Jesus Kristus, eller snarere i direkte modsætning til Jesus. Modsætning, for det hedder udtrykkeligt, at der ikke findes noget højere end yoga. Og at det er skatten over alle andre.

Jeg forstår udmærket, at mange vesterlændinge, også danskere, adskiller religion og yoga. Men det er så på trods af det, f.eks. Iyengar så udtrykkeligt lærer! Og det er det, jeg ikke forstår. Men lad os sige, at nogle adskiller tingene og ’kun’ dyrker yoga som legemsøvelser. Når man så ser på, hvordan Iyengar selv instruerede i yogaøvelser, ses det tydeligt, at kontrol-aspektet er fremtrædende. Det kan man let forvisse sig om på youtube. I en video ser man, hvordan Iyengar f.eks. slår en, der præsenterer øvelser, slår, så hovedet vippes. Ja, han disciplinerer tydeligvis også personen med en nedladende bemærkning. Iyengar siger selv, at han slår nakken eller en anden legemsdel, ikke mennesket. Men det er jo notorisk ikke rigtigt. I almindelighed vil man sige, at det her er manipulation, afstraffelse og ydmygelse i ét. Hvis nogen slår mig på hovedet, så hovedet flyttes ganske eftertragteligt, så har det mennesket slå MIG. Her viser det sig, at kontrol er en del af instruktionen i yoga. Igen – det aspekt vil mange sikkert blot udelade og må udelades, fordi det virker for underligt og ikke vinder almindelig respekt i Vesten. For underkaster man sig ikke Iyengars disciplinering, sætter man sig udenfor det hele.

Tillad mig kort at sammenligne med den disciplin, jeg selv følger. Jeg forsøger at være discipel af Jesus Kristus. Her er der fuldstændig frihed fra bestemte måder at holde sig i form på. Jesus siger bare, at man skal gå ind i sit værelse, lukke døren og så bede til sin himmelske Fader. Hans siger også, at hvor to eller tre er samlet i hans navn, er han midt iblandt dem. Han siger ikke, hvordan man skal stå, sidde, knæle, ligge. Hvor befriende - ingen fysiske krav. Og hvad så med vores vilje og Guds vilje? Her lærer Jesus sine disciple at bede bønnen: ”Ske din vilje, som i himlen, således også på jorden!” Sådan.

Billedet på, hvad befrielse og frelse er ifølge Jesus, har vi i lignelsen om den fortabte søn (Lukasevangeliet 15): Han havde brugt sin arv helt op i udlandet og går sultende omkring til sidst. Så beslutter han sig for at komme hjem og håber at få lov til at være slave i sin fars hus, så han dog har noget at leve af. Hvad sker? Faderen løber ham i møde og omfavner og kysser ham og siger: Han var død, men er blevet levende, han var tabt, men er blevet fundet. Han ser sådan på det, at hans søn nu har antaget faderen som far igen. Derfor er faderen usigelig lykkelig. Så alt, hvad det handler om for en discipel af Jesus, er at omvende sig, vende sig til Gud af hjertet. Der er ingen øvelser og eller andre forholdsregler. Men af den omvendelse følger et nyt liv med Gud og mennesker.

Yogien Iyengar understreger, at yoga er befrielsen fra kontakt med smerte og sorg. Jesus siger: Salige er de, som sørger, for de skal trøstes. Han havde kontakt med alle, der var syge, om det så var spedalske, der kunne smitte ham. Ja, selve meningen med at Gud blev kød og blod, at Gud blev menneske, er, at Gud selv nu vandrede på jorden og påtog sig vore sygdomme og smerter og sorger. Og midt i alle menneskelivets smerter og sorger og i fuld kontakt med dem er Jesu budskab et budskab om glæde. Glæde midt i lidelser, sorger og smerter. For Jesus gik stedfortrædende i døden for verden, døde på et kors og påtog sig vore smerter og bar dem. Nu kan en discipel holde lidelser, sorger og smerter ud, for han eller hun bærer dem ikke alene. Men i fællesskab med dødens overvinder.

Og her kommer vi til det, yoga skal lede til: befrielse fra reinkarnationens kæde. Jesus bringer frelse og befrielse fra døden. Den nye kæde begyndte, da han opstod bogstaveligt og legemligt fra graven. Og lovede den, der tror på ham, at han skal opstå til evigt liv. Blot ved at følge ham, tro på ham, have tillid til ham – og ham alene.

Ham alene. Sådan er det tilsvarende med Iyengars forståelse af yoga. Yogaen er ”den sande forening af vor vilje med Guds vilje.” Den sande forening. Her fremgår det tydeligt, at yoga, som Iyengar fremstiller den, giver den sande forening med Guds vilje. Forening er også et afgørende ord for Jesus. ”Jeg er det sande vintræ, I er grenene… Uden mig kan I slet intet gøre.” (Johannesevangeliet 15). En discipel, der følger Jesus, forenes altså så tæt med ham som en gren med dens vintræ. Det sker gennem Helligånden, som Jesus siger, at han sender til disciplene fra Faderen. Kort fortalt med apostlen Paulus er vi forenet i dåben med Jesus. Vi begraves med ham! Og derpå opstår vi med Ham til et helt nyt liv. Hver dag. Hvert øjeblik. Det meste spændende liv. Et helt nyt liv. Et nyt liv, som er fyldt med kamp og udfordring for at efterleve alt, hvad Jesus lærer. At lade Helligånden komme til og overvinde de dårlige følelser som vrede, had og misundelse med mere. 

Jeg tror, at kristne kan have virket overfladiske og vist søgende mennesker fra sig. Så har yoga i f.eks. Iyengars udgave virket spændende, krævende og bestemt ikke overfladisk. Der er virkelig åndelighed i yoga. Men måske vil kristendom i hvilken som helst form virke overfladisk i forhold til krav om svære yoga-øvelser for at nå moksha, befrielse?

Mange i Vesten står nok på et mellemstadie. Midt mellem yoga i dens fulde religiøse form og så Jesus. Jeg vil gerne invitere til at gå ind i virkeligt og sandt discipelskab af Jesus Kristus. Læs hvad han sagde og gjorde. Han siger selv: Himlen og jorden skal forgå, men mine ord skal aldrig forgå!